...儒家文化是如何影响中华文化圈内国家的(简要回答)?
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发布时间：2024-10-24 14:24
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时间：2024-11-17 06:38
首先要确定何为中华文化圈，从传统地理范围来看是指东北亚与东南亚等国家。这些国家和地区都在历史上受到中国文化的影响或者直接统治。而儒家文化为在封建社会一直是中华文化的核心。
再者从历史上看，我们国家只有在大一统时期对外影响是显著的。那么在秦汉时期，唐宋时朝，元明清时期我国又是通过怎样的方式影响它们的？我认为主要是①各个时期的对外 战 争②民族融合③与他国的文化交流。
①秦汉朝时与匈奴的 战 争，唐宋明时对契丹，突厥，蒙古的 战 争。在这些漫长的对抗中，战 争就是是双方交流的直接方式。战 争传播文化的方式最明显的就是少数民族首领吸取中华文化建立各自的朝代以及蒙古帝国的扩张。常年的东征西讨的同时元朝军队也将我国 火 药，造纸术，指南针传播给了周围的国家，甚至带到了欧洲。而在明朝，朝鲜一直是其属国，也正是在明朝的支持下才打退了倭寇的进攻建立了李氏王朝。
②民族间的融合主要发生在魏晋南北朝的五胡内迁以及五代十国时。正因为民族融合才产生了现在的中华民族丰富了中华文化。
③唐宋明清时期的文化交流。历史上在唐朝，宋朝时朝鲜，日本曾多次向我国派遣留学生，部分留学生回国后参考我国政治实行了封建改革措施（日本的大化改新），使国家得到发展。另外明朝时郑和下西洋也是一次文化交流传播之旅。到了清朝，南洋基本上都是清朝的属地了每年都要进贡的影响更深了。
儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,所传授的不外<四书><五经>.传统的责任感思想,节制思想,和忠孝思想,都是它和封建统治结合的结果,因此,儒家思想是连同我们当代在内的主流思想.
积极方面:(1)重视教育,并且创造"因材施教"等教学方法,在教学上注意个性差异,善于启发教学.可以说教学经验很丰富.
(2)注重道德,礼教,仁义,要求自觉遵从真和善,这一方面比上欧洲西方国家的宗教和神论思想不知道进步多少倍,是典型的人文主义,以人为本,而不是追求虚无缥缈的偶像和神.
(3)思想上善于辨证思维,重视自然的农业,重视经验,认为自然秩序是人类理性的根源,而 人类的理性又是人的自然权利的依据.提倡"以农为本",是符合中国古代的实际资源情况的重农思想.
(4)提倡以"礼"治国,"伦理政治"思想.如果说西方文化是"智"型文化,那么我们中国文化就是"德"型文化,这一德型表现在政治上,也有积极的一面:忠于国家,抵御外来侵略,刺杀暴君,直谏犯上.很了不起的民族精神!
(5)儒家思想早熟,统治有力,贯穿了中华民族的大部分时期,给社会历史的起了安定,平衡,和参考约束.
儒家思想的消极方面: (!)不重视农业生产知识的传授,不重视科学知识的学习,强烈的政治目的,孔子就是倾向于参政的.
(2)不重视逻辑,一味重视经验,叫做"经验理性",使逻辑推理和深刻解释事物的规律的理论没萌芽,不如西方人那么追根问底,以至产生理论和学说.
(3)强调个人服从群体,压抑了人的个性.漠视性格,思想大统一.造成国民愚忠愚孝,道德和责任标准压制了人的创造性,这也和历代帝王的意志合拍,被其利用,成为统治阶级的思想武器.
(4)伦理关系凝固化,绝对化,三纲五常,家长,成为人身压迫,精神虐杀,制约着全民族的思想方式和生活方式,成为历史前进的阻力.
(5)伦理观念,等级制度置高无上,达到排他性的程度,从而了自然科学和科技的发展.历代帝王也不重视科学技术,把一些科学成就说成"淫计小巧".
总之,儒家思想的两部分-----圣人的主观思想和客观政治论,即"内圣"和"外王",(王的意思是治理,统治的意思),都对我们民族的思想文化产生巨大的影响.即使是当下,我们也无法走出它的圈子多远.它有其积极的一面,也有消极的一面.我们应如实客观的正视这个问题.
比如,在我们现代的教育中,儒家的教育方法还是很有用的."因材施教""诲人不倦""温故知新"等等.
再有在的贪污问题上,道德,仁义,儒家的思想会是对贪官们的谴责依据吧?再者,我们所讲的责任感,正义感和勤奋精神,那个不是我们的民族精神,不是儒家文化传统的精华呢?
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时间：2024-11-17 06:39
这个问题很好答啊 历史课本后面每个单元的文化生活，对外交流影响之类的都可以答进去，自汉武帝罢黜百家，独尊儒术后统治阶级的基本都是以儒教文化为核心的
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时间：2024-11-17 06:40
1、日本大批遣唐使、学问僧和留学生来到中国，学习中国文化，日本僧人最澄、空海借鉴中国汉字，创制日本平假名、片假名，仿照唐都长安，营建“平城京”。
2、朱熹、王阳明的学说在朝鲜、日本影响最大。
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时间：2024-11-17 06:36
首先要确定何为中华文化圈，从传统地理范围来看是指东北亚与东南亚等国家。这些国家和地区都在历史上受到中国文化的影响或者直接统治。而儒家文化为在封建社会一直是中华文化的核心。
再者从历史上看，我们国家只有在大一统时期对外影响是显著的。那么在秦汉时期，唐宋时朝，元明清时期我国又是通过怎样的方式影响它们的？我认为主要是①各个时期的对外 战 争②民族融合③与他国的文化交流。
①秦汉朝时与匈奴的 战 争，唐宋明时对契丹，突厥，蒙古的 战 争。在这些漫长的对抗中，战 争就是是双方交流的直接方式。战 争传播文化的方式最明显的就是少数民族首领吸取中华文化建立各自的朝代以及蒙古帝国的扩张。常年的东征西讨的同时元朝军队也将我国 火 药，造纸术，指南针传播给了周围的国家，甚至带到了欧洲。而在明朝，朝鲜一直是其属国，也正是在明朝的支持下才打退了倭寇的进攻建立了李氏王朝。
②民族间的融合主要发生在魏晋南北朝的五胡内迁以及五代十国时。正因为民族融合才产生了现在的中华民族丰富了中华文化。
③唐宋明清时期的文化交流。历史上在唐朝，宋朝时朝鲜，日本曾多次向我国派遣留学生，部分留学生回国后参考我国政治实行了封建改革措施（日本的大化改新），使国家得到发展。另外明朝时郑和下西洋也是一次文化交流传播之旅。到了清朝，南洋基本上都是清朝的属地了每年都要进贡的影响更深了。
儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,所传授的不外<四书><五经>.传统的责任感思想,节制思想,和忠孝思想,都是它和封建统治结合的结果,因此,儒家思想是连同我们当代在内的主流思想.
积极方面:(1)重视教育,并且创造"因材施教"等教学方法,在教学上注意个性差异,善于启发教学.可以说教学经验很丰富.
(2)注重道德,礼教,仁义,要求自觉遵从真和善,这一方面比上欧洲西方国家的宗教和神论思想不知道进步多少倍,是典型的人文主义,以人为本,而不是追求虚无缥缈的偶像和神.
(3)思想上善于辨证思维,重视自然的农业,重视经验,认为自然秩序是人类理性的根源,而 人类的理性又是人的自然权利的依据.提倡"以农为本",是符合中国古代的实际资源情况的重农思想.
(4)提倡以"礼"治国,"伦理政治"思想.如果说西方文化是"智"型文化,那么我们中国文化就是"德"型文化,这一德型表现在政治上,也有积极的一面:忠于国家,抵御外来侵略,刺杀暴君,直谏犯上.很了不起的民族精神!
(5)儒家思想早熟,统治有力,贯穿了中华民族的大部分时期,给社会历史的起了安定,平衡,和参考约束.
儒家思想的消极方面: (!)不重视农业生产知识的传授,不重视科学知识的学习,强烈的政治目的,孔子就是倾向于参政的.
(2)不重视逻辑,一味重视经验,叫做"经验理性",使逻辑推理和深刻解释事物的规律的理论没萌芽,不如西方人那么追根问底,以至产生理论和学说.
(3)强调个人服从群体,压抑了人的个性.漠视性格,思想大统一.造成国民愚忠愚孝,道德和责任标准压制了人的创造性,这也和历代帝王的意志合拍,被其利用,成为统治阶级的思想武器.
(4)伦理关系凝固化,绝对化,三纲五常,家长,成为人身压迫,精神虐杀,制约着全民族的思想方式和生活方式,成为历史前进的阻力.
(5)伦理观念,等级制度置高无上,达到排他性的程度,从而了自然科学和科技的发展.历代帝王也不重视科学技术,把一些科学成就说成"淫计小巧".
总之,儒家思想的两部分-----圣人的主观思想和客观政治论,即"内圣"和"外王",(王的意思是治理,统治的意思),都对我们民族的思想文化产生巨大的影响.即使是当下,我们也无法走出它的圈子多远.它有其积极的一面,也有消极的一面.我们应如实客观的正视这个问题.
比如,在我们现代的教育中,儒家的教育方法还是很有用的."因材施教""诲人不倦""温故知新"等等.
再有在的贪污问题上,道德,仁义,儒家的思想会是对贪官们的谴责依据吧?再者,我们所讲的责任感,正义感和勤奋精神,那个不是我们的民族精神,不是儒家文化传统的精华呢?
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时间：2024-11-17 06:36
这个问题很好答啊 历史课本后面每个单元的文化生活，对外交流影响之类的都可以答进去，自汉武帝罢黜百家，独尊儒术后统治阶级的基本都是以儒教文化为核心的
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时间：2024-11-17 06:41
1、日本大批遣唐使、学问僧和留学生来到中国，学习中国文化，日本僧人最澄、空海借鉴中国汉字，创制日本平假名、片假名，仿照唐都长安，营建“平城京”。
2、朱熹、王阳明的学说在朝鲜、日本影响最大。
