前言往行的词性是：成语。
前言往行的拼音是：qián yán wǎng xíng。注音是：ㄑ一ㄢˊ一ㄢˊㄨㄤˇㄒ一ㄥˊ。词语解释是：指前代圣贤的言行。前言往行[qiányánwǎngxíng]⒈指前代圣贤的言行。引证解释是：⒈指前代圣贤的言行。引《易·大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”唐孔颖达《＜尚书正义＞序》：“斯乃前言往行，足以垂法将来者也。”宋陆友仁《研北杂志》卷四：“余生好游，足跡所至，喜从长老问前言往行，必谨识之。”明王守仁《传习录》卷中：“夫以畜其德为心，则凡多识前言往行者，孰非畜德之事，此正知行合一之功矣。”⒈指前代圣贤的言行。引《易·大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”唐孔颖达《＜尚书正义＞序》：“斯乃前言往行，足以垂法将来者也。”宋陆友仁《研北杂志》卷四：“余生好游，足跡所至，喜从长老问前言往行，必谨识之。”明王守仁《传习录》卷中：“夫以畜其德为心，则凡多识前言往行者，孰非畜德之事，此正知行合一之功矣。”成语解释前言往行。综合释义是：指前代圣贤的言行。前言往行[qiányánwǎngxíng]前古圣贤之言行。《易经·大畜卦·象》：「君子以多识前言往行，以畜其德。」；唐、孔颖达〈尚书正义序〉：「斯乃前言往行，足以垂法将来者也。」。7、其他解释是：前古圣贤之言行。《易经·大畜卦·象》：「君子以多识前言往行，以畜其德。」；唐、孔颖达〈尚书正义序〉：「斯乃前言往行，足以垂法将来者也。」。8、出处是：《周易·大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”。
前言往行的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看前言往行详细内容】
指前代圣贤的言行。前言往行[qiányánwǎngxíng]⒈指前代圣贤的言行。
二、引证解释
⒈指前代圣贤的言行。引《易·大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”唐孔颖达《＜尚书正义＞序》：“斯乃前言往行，足以垂法将来者也。”宋陆友仁《研北杂志》卷四：“余生好游，足跡所至，喜从长老问前言往行，必谨识之。”明王守仁《传习录》卷中：“夫以畜其德为心，则凡多识前言往行者，孰非畜德之事，此正知行合一之功矣。”⒈指前代圣贤的言行。引《易·大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”唐孔颖达《＜尚书正义＞序》：“斯乃前言往行，足以垂法将来者也。”宋陆友仁《研北杂志》卷四：“余生好游，足跡所至，喜从长老问前言往行，必谨识之。”明王守仁《传习录》卷中：“夫以畜其德为心，则凡多识前言往行者，孰非畜德之事，此正知行合一之功矣。”成语解释前言往行
三、汉语大词典
指前代圣贤的言行。《易·大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”唐孔颖达《〈尚书正义〉序》：“斯乃前言往行，足以垂法将来者也。”宋陆友仁《研北杂志》卷四：“余生好游，足迹所至，喜从长老问前言往行，必谨识之。”明王守仁《传习录》卷中：“夫以畜其德为心，则凡多识前言往行者，孰非畜德之事，此正知行合一之功矣。”
四、出处
《周易·大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”
五、关于前言往行的词语
六、关于前言往行的诗句