兵死的注音是：ㄅ一ㄥㄙˇ。
兵死的拼音是：bīng sǐ。结构是：兵(上下结构)死(半包围结构)。词语解释是：死于兵刃。兵死[bīngsǐ]⒈死于兵刃。引证解释是：⒈死于兵刃。引《淮南子·说林训》：“战兵死之鬼，憎神巫。”高诱注：“兵死之鬼，善行病人，巫能祝劾杀之。”王念孙《读书杂志·淮南内篇十二·说林》：“战字后人所加。古人所谓兵者，多指五兵而言。兵死，谓死於兵也。《曲礼》曰：死寇曰兵。《释名》曰：战死曰兵，言死为兵所伤也。《周官·冢人》曰：凡死於兵者，不入兆域。皆是也。”《北齐书·方伎传·皇甫玉》：“玉每照镜，自言当兵死。及被召，谓其妻曰：‘我今去不迴，若得过日午时，或当得活。’既至正中，遂斩之。”宋梅尧臣《鬼火后赋》：“且闻兵死之血久而化之。”。网络解释是：兵死兵死：死于兵刃或者枪支弹药。《淮南子·说林训》：“战兵死之鬼，憎神巫。”。7、综合释义是：死于兵刃。《淮南子·说林训》：“战兵死之鬼，憎神巫。”高诱注：“兵死之鬼，善行病人，巫能祝劾杀之。”王念孙《读书杂志·淮南内篇十二·说林》：“战字后人所加。古人所谓兵者，多指五兵而言。兵死，谓死於兵也。《曲礼》曰：死寇曰兵。《释名》曰：战死曰兵，言死为兵所伤也。《周官·冢人》曰：凡死於兵者，不入兆域。皆是也。”《北齐书·方伎传·皇甫玉》：“玉每照镜，自言当兵死。及被召，谓其妻曰：‘我今去不迴，若得过日午时，或当得活。’既至正中，遂斩之。”宋梅尧臣《鬼火后赋》：“且闻兵死之血久而化之。”。8、网友释义是：兵死：死于兵刃或者枪支弹药。《淮南子·说林训》：“战兵死之鬼，憎神巫。”。9、其他释义是：1.死于兵刃。
兵死的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看兵死详细内容】
⒈死于兵刃。引《淮南子·说林训》：“战兵死之鬼，憎神巫。”高诱注：“兵死之鬼，善行病人，巫能祝劾杀之。”王念孙《读书杂志·淮南内篇十二·说林》：“战字后人所加。古人所谓兵者，多指五兵而言。兵死，谓死於兵也。《曲礼》曰：死寇曰兵。《释名》曰：战死曰兵，言死为兵所伤也。《周官·冢人》曰：凡死於兵者，不入兆域。皆是也。”《北齐书·方伎传·皇甫玉》：“玉每照镜，自言当兵死。及被召，谓其妻曰：‘我今去不迴，若得过日午时，或当得活。’既至正中，遂斩之。”宋梅尧臣《鬼火后赋》：“且闻兵死之血久而化之。”
二、综合释义
死于兵刃。《淮南子·说林训》：“战兵死之鬼，憎神巫。”高诱注：“兵死之鬼，善行病人，巫能祝劾杀之。”王念孙《读书杂志·淮南内篇十二·说林》：“战字后人所加。古人所谓兵者，多指五兵而言。兵死，谓死於兵也。《曲礼》曰：死寇曰兵。《释名》曰：战死曰兵，言死为兵所伤也。《周官·冢人》曰：凡死於兵者，不入兆域。皆是也。”《北齐书·方伎传·皇甫玉》：“玉每照镜，自言当兵死。及被召，谓其妻曰：‘我今去不迴，若得过日午时，或当得活。’既至正中，遂斩之。”宋梅尧臣《鬼火后赋》：“且闻兵死之血久而化之。”
三、网友释义
兵死：死于兵刃或者枪支弹药。《淮南子·说林训》：“战兵死之鬼，憎神巫。”
四、其他释义
1.死于兵刃。
五、关于兵死的成语
养兵千日，用兵一时 生生死死 求生不生，求死不死 死而死矣 死不死，活不活 活不活，死不死
六、关于兵死的造句
1、匈奴猛攻汉军，箭如雨下，汉兵死伤过半，箭也快射光了。
2、夫因兵死守蓬茅，麻苎衣杉鬓发焦。
3、不如北取蒲坂，渡河而西，入其腹心，置兵死地，则华州之围不战自解，漳关之守必内顾而走，支节既解，长安可坐取也。
4、两军阵前，身披轻甲、手持长戟的齐军步卒忽然潮水般退了开去，一大群身披葛衣、斜挽发髻、手持短刀的轻兵死士出现在了楚军面前。
5、唐兵死者二万馀人，委弃军资器械数十万，府库为之耗竭。
6、如此数战下来，成汤士兵死伤无数，那北海王按理该当挟琉璃灯之力挥军而上，却不知为何在半边山头上扎下了营寨，既不退兵，也不上前，不知有何计较。