发布网友 发布时间:2022-04-24 11:20
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热心网友 时间:2023-10-11 01:18
易经记录了人类从原始到夏王朝大禹治水成功后家天下的故事,是史官们的杰作。
孔子误导了[易经]
传说周文王羑里作易,实际上是周文王把在羑里得到的[易经],一部符号与文字记载的史书,用进化了的文字进行整理。可以想象,甲骨已经散乱无序。每一个甲骨的保存,完全有赖于前人对卜筮的重视。不够完整的言辞,他用当时的程度给予补充,出现了最原始人类用车的失误(大有卦九二)。
身为人师的孔子,并未有过劳动人民的生活经历。他把弟子们给他找来的[易经]翻到牛皮索都断了几次,还是不得其解。象那不可一世的武师被小孩打败一样,寝食不安。他的弟子们得其师承的虚荣,大言不惭:[易经]多么神妙(神妙不假)。我们最有知识的老师爱不释手,寝食不思,就不知是否到了三月不知肉味的境界。
确实,诸子百家在当时注易的只有孔子。是诸子有自知之明,还是没有孔门弟子的本事,没有见过[易经]。孔子骑虎难下,给[易经]注了彖、象。后人怀疑彖、象不是孔子所作。我想也是,如果彖、象是孔子所作,孔子实在是江郎才尽,己经到了语无伦次、含糊其辞、胡言乱语的地步。如果彖、象是他的弟子所作,是弟子们想给老师一个极大的面子,把[易经]据为己有,作为儒家的经典;或者是扯虎皮作大旗,以达到吓唬别人的目的。总之,是彖、象给[易经]蒙上了神秘的面纱,把[易经]和[易经]研究引上了歧途。
简 介
人类研究历史,目的是从历史中吸取有益的经验和教训。局限于没有文字记载,人们对五千年前的历史只凭片言只语的传说与神话故事来作旁证。人类真的没有纪录下五千年前的历史吗?不!《易经》记载了人类最古老的发展史。
周文王用进化了的文字整理《易经》,局限于龟甲已经散乱无序。孔子把自己的思想注入《易经》,局限了《易经》的研究范围,把《易经》研究引上歧途。历代学者追随在孔子的背后乱摸*1,为了几束脩肉而大言不惭。把《易经》神化为天书、众经之首的同时,把《易经》研究引入牛角尖,束之高阁,使人望而生畏,再无出头之日。
《易经》以史书的形式纪录了历史,以历史告诉人们过去,以发展规律、经验和教训向我们展示未来。这就是读懂《易经》能够知道过去未来的真谛。
《易经》以人类发展为背景,以趋吉避凶为宗旨,指导人类在生产劳动中注意安全,避免事故.让决策者牢记长远利益,不要为了短期利益而破坏生态,铸成不可挽回的损失、毁灭人类。
《易经》以不足五千字的篇幅,借助六十二爻紧密结构阐述数百万年的历史,不愧为众经之首,精辟到了极限。
鉴于孔子的彖、象误导了《易经》,也就不必再用继承彖、象学说的典籍对《易经》进行参考,只能是以易论易。这就是继孔子二千五百年后产生的[李氏易经]。为了通俗易懂,还《易经》原始朴实的风韵,[李氏易经]的简注不引入任何经典作为旁证。本来,师卦的田有禽利,引入孙子兵法的鸟起者伏也,晋卦再引入一首诗经中的硕鼠……就显得博古通今,满腹经纶。可是,这样一来,读者又要多翻几套经典。再者,是应该用前书引证后书还是应该用后书引证前书,由于本人见微识浅,有不到之处,敬请读者见谅。
上文摘自[李氏易经]。
热心网友 时间:2023-10-11 01:18
文王作卦,周公作辞目前比较公认的说法。
目前学术界比较认可的是,周公等一批人参与了对卦象的作辞,很可能是以周公为首。
在古代,尤其是像周朝的奴隶制王朝,《易经》不是谁都可以看的,只有士大夫才能看的书,且文字也不是谁都可以学的,所以不会出自民间。追答。。。。。。。。。